犹太教堂的墙外
林恩Davidman
布朗大学
日期: 二二年四月十一日
事件回顾
其中包括世俗的“非犹太教徒”美国犹太人的自我认同? 林恩Davidman, 布朗大学犹太电子游戏正规平台教授，博伊西中心前访问学者, 解决了这个问题以及其他与她目前对犹太教堂外犹太人的社会学电子游戏正规平台有关的问题.大卫曼得出的结论是，世俗犹太人的自我认同更多地是将自己视为与现代美国主流文化认同相对立的“他者”，而不是将自己视为支持某种特定文化特质的统一群体. 她的电子游戏正规平台, 基于对30名非犹太教徒的深入采访, 通过分析犹太人身份认同的方式，关注他们在日常生活中的生活宗教, 实践和意义是在制度设置之外建立起来的.
大卫曼教授发现，非犹太教徒的宗教传统相对较少：她讲述了一些犹太人回家吃以意大利面和其他非犹太食物为特色的准传统家宴的故事. 如果这些传统在宗教内容方面很薄弱, 她的理由, 那么也许还有其他一些特质让世俗犹太人保持了自己的身份.
奇怪的是, 她的采访表明，许多犹太人将自己的文化身份定位在“种族”等概念中,在大屠杀和“最终解决方案”之后，这似乎是自相矛盾的. 但在进一步探究之后, 她了解到，事实上，世俗犹太人是“第一批后现代”人，他们否认任何本质，而是用他们不是的东西来定义自己. 因此，正统派犹太人（大卫曼在她1991年出版的《无根世界中的传统：女性转向正统犹太教》一书中对他们进行了电子游戏正规平台和记录）并不认为自己主要反对盛行的美国主流文化, 不信犹太教的犹太人也有. 大卫曼认为，他们试图接受犹太人的身份认同——以其自豪的遗产和历史——但希望拒绝拉比或宗教官员的权威.